苏东坡是第一个以青城老人村为例，否定桃花源存在的人，他在《和桃源诗序》中说：“世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？”接着便举例说：“蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醢，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，盖其比也。”

苏东坡（绘图：罗乐）

 苏东坡说，四川青城山有个老人村，据说村中长寿老人很多，很多人家都是五世同堂。长寿的原因是那里十分偏远，道路极其危险遥远，那里生活的百姓不知道盐和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根须弯弯曲曲浸泡在水中，喝了那里的水就会长寿。近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的盐醋等调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。

苏东坡笔下的青城老人村在青城山无疑，但在青城山什么地方呢？苏东坡年轻时即遍游四川名山大川，对青城老人村早有耳闻。嘉佑元年（公元1056年），即苏东坡出川应试的前一年，苏东坡就游历了都江堰、青城山。此时的苏东坡尚未成名。嘉佑二年，苏东坡以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，名动京师。当年其母病逝，苏东坡回眉州为母亲守孝两年，其间再游都江堰、青城山。宋英宗治平二年（1066年）苏东坡父亲苏洵病逝于京城，苏东坡和弟弟苏辙扶柩回四川老家眉山安葬并守孝三年。期间再次游览了都江堰、青城山。其后苏东坡就再也没有回到四川了。

苏东坡在游览都江堰、青城山时，曾造访了传说中的青城老人村，其位置在什么地方呢？应在青城后山。

清幽的青城后山

为什么说苏东坡造访的老人村在青城后山呢？其一，苏东坡在《和桃源诗序》中说：“世传桃源事，多过其实。”接着便举青城老人村这个地方为例，说“蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远……”在青城山“道极险远”者一般都在青城后山，而不会是前山一带道路比较通畅的地方。青城后山“道极险远”而又极具“桃花源”特点的地方当数熊耳山、何家厂一带。从五龙沟出发，沿沟小路道路崎岖，曲折迂回的栈道穿行在悬崖绝壁之间，且路越来越窄，脚下是沟壑中咆哮的流水，头上是遮天蔽日的原始森林，正在“山穷水复疑无路”时，沟口一道光亮，眼前顿时豁然开朗，有田园农舍，炊烟缕缕，鸡鸣犬吠，桃红李白，真正是陶渊明笔下“柳暗花明又一村”的景象。而今这里已正式取名为“又一村”，成为青城后山的一著名景点了。

其二，苏东坡好友张子愚隐居青城后山白云溪，号白云居士，曾和苏东坡有约，他日苏东坡归隐山林，就到青城山白云溪隐居。虽然此后苏东坡未能践约隐居青城，但之前苏东坡与其父亲苏洵就曾到过青城山白云溪。苏东坡在为张俞所作《张白云诗跋》中说：“张俞，少愚，西蜀隐君子也。与予先君游居岷山下……”岷山下，即指青城山。宋时把今天岷山、青城山统称为岷山。清张諴在《游青城山记》中说：“青城山去灌县治四十里，杜光庭以为岷山第一峰。按《汉志》，岷山在蜀郡湔氐西徼外，今松潘北生番界。宋晁氏谓，蜀以近江源者通为岷山，青城其第一峰。”苏东坡在其诗《送运判朱朝奉入蜀》有云：“我在尘土中，白云呼我归。我游江湖上，明月湿我衣。”白云即指白云居士张俞。青城后山现还有白云群洞、白云古碾等遗迹。

其三，苏东坡游青城山访老人村，绕不开世居青城后山老人村的宋时青城何氏。史称：有宋一代，青城何氏，耕读传家，书香继世，学行优良，人才济济，名满天下，荣耀当朝。何氏族人中“至何敏。何敏孝悌躬亲，子孙诗书不绝，科场顺利，连登黄甲”。民国《重修灌县志》载：“（何）敏诸孙七人登科，而（何）涣遂为天下第一。”宋时，青城何氏族人与当时的社会名流、文人雅士多有交往，常邀他们到青城后山老宅诗酒唱和。南宋范成大、陆游等到都江堰、青城山，也曾到青城何氏宅院游览。范成大在《何同年书院》一诗中写道：“竹色侵晚帙，泉声潄嵌根。试通丹灶路，应到老人村。”青城何氏世居青城后山熊耳山、何家厂，范成大诗中的老人就在青城后山何家厂、熊耳山一带。而苏东坡笔下的老人村也应该就在青城后山。

至于苏东坡文章中所说老人村的人长寿是“生不识盐醢”，可能观察有误，宋时，盐、铁、茶等物资是官方专营，管控很严，盐对偏僻闭塞交通不便的老人村来讲自然是十分金贵，盐稀缺，但不是无盐，纯粹无盐岂能长寿？青城后山一带很早就有开采井盐的，至今还有“盐井沟”的老地名。少盐而长寿，正符合“少盐低糖”的现代健康理念。
　　关于青城老人村的记载，苏东坡在他的《东坡志林》和《艾子杂说》等书中均有提及，就不在此赘述了。