传统文化
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2026-01-15 【廉政文化】富顺清代德政碑及德政坊探析——民众视角下的官员政声‖李卫东富顺清代德政碑及德政坊探析 民众视角下的官员政声 李卫东 在古代，如果一名地方官员勤政爱民、政绩突出，百姓会以立“德政碑”或建“德政坊”的方式以资感念。在千年古县富顺灿烂的历史长河中，获此殊荣者屈指可数，而清末三任知县陈锡鬯（...
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2026-01-13 【传统文化】数智赋能，让中华优秀传统文化在思政课中“活起来”||万颖数智赋能 让中华优秀传统文化在思政课中“活起来” 万 颖 将中华优秀传统文化有机、深度融入思政课，是推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的重要育人实践。当前，在推动中华优秀传统文化融入思政课的过...
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2026-01-13 【廉政文化】忠诚无二心 清廉守一世——张秀熟的清廉故事‖何民忠诚无二心 清廉守一世 ——张秀熟的清廉故事 何 民 在四川近现代的历史画卷中，有着张秀熟不可磨灭的身影。他的一生，跨越了晚清、民国与新中国，从“五四运动”中呐喊的进步青年，到白色恐怖下坚贞不屈的共产党人，再到新中国四川教育文化...
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2026-01-06 始于小寒，二十四番花信风是啥？（把自然讲给你听）张建军 《人民日报》(2026年01月06日 第 14 版) 二十四番花信风,始于小寒时节。花信风是一种关于二十四节气的物候历,正悄然融入大众生活 今年1月5日是小寒节气,也是公历新年的第一个节气。 小寒时节,正值数九隆冬、寒意浓重,而在古人眼中,自...
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2026-01-05 【传统文化】非淡泊无以明志 非宁静无以致远——《诫子书》的智慧‖任俊华 罗舒瀚非淡泊无以明志 非宁静无以致远 《诫子书》的智慧 任俊华 罗舒瀚 “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”出自蜀汉丞相诸葛亮临终前写给幼子诸葛瞻的《诫子书》。这句话的意思是,不把名利看得轻淡,就无法明确真正的志向,不使身心宁静,就无法达到...
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2026-01-01 【传统文化】为传承优秀传统文化略尽寸心‖莫砺锋为传承优秀传统文化略尽寸心 莫砺锋 中华传统文化博大精深,包罗万象。就其内容构成而言,主要可划分为器物文化、制度文化与观念文化三大类别。器物文化始终处于持续发展、不断超越的进程中,以万里长城为例,它曾有效抵御了历史上游牧民族对中...
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2025-12-31 【文化传承】宗祠＋地方志！乡村文化建设的新路径‖刘咏涛宗祠+地方志 乡村文化建设的新路径 刘咏涛 在乡村振兴战略深入推进、文化自信建设持续深化的时代背景下,如何激活传统乡村文化资源、探索文化传承与乡村发展的融合路径,成为亟待破解的重要课题。 《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五...
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2025-12-28 【传统文化】中华传统文化中的诗意生存‖莫砺锋中华传统文化中的诗意生存 莫砺锋 在中华先民的生活中,对诗意的追求是最显著的民族特征之一。正是在这种文化土壤中,“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。“诗言志”首见于《尚书·尧典》,虽说它不一定真是产生尧舜时代,但它在先秦时代早已深...
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2025-12-23 【慈孝文化】清代彰明三位孝子的孝行故事‖江志清代彰明三位孝子的孝行故事 江 志 清同治版《彰明县志》中记载了三位普通人家的孝子故事: 文挑水,家住彰明县城内,名字不详。父亲曾在军营当兵,在出征边地时,双眼被雪光灼伤而失明。后来母亲也去世了,家境极其贫困。他每天靠挑水卖钱来供养...
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2025-12-23 【传统文化】乐之斋随笔：如何解读《老子》‖周述华乐之斋随笔 如何解读《老子》 周述华 老子生活在2500年前的上古时期,《老子》中的词汇、语法,自然属于上古汉语(汉代以前),与中古时期(魏晋南北朝隋唐)、近代时期(宋元明清)的古代汉语,有着很大差异。因此,要正确解读《老子》,就须了解上古汉...
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