四川东汉画像，数量最多，就其质地来看可分为画像砖和画像石两类。这些画像的雕塑技艺精湛，题材广泛，内容丰富，是最富有时代气息的一种艺术珍品，它不仅反映了汉代社会许多领域，同时又表现了封建社会事死如事生的迷信思想和祥瑞观。

从画像的遗存情况来看，均与东汉时期的葬俗有关。如画像砖都出于东汉砖室墓并嵌在墓内的壁上，作为装饰。画像石除有的亦嵌在砖室墓壁上外，还在大量的石阙上和不少石棺上，以及为数不多的石函、石碑上刻有画像，最多则是东汉崖墓内外的画像。画像的年代大概早可到东汉中期，而盛于东汉末年，晚的可下至蜀汉、晋初。

画像砖的内容大体可归纳为六类。

一、农副业生产：点种、薅秧、收获弋射、驱雀晒粮、践碓舂米、采芋、采莲、放筏钩鱼、捕鱼、桑园、酿酒和制盐等。

二、政治和商业：考绩、寺门击鼓、习射、武库、市井、东市门、酒肆(其侧面有独轮车)等。

三、车马仪仗：伍伯、迎谒、骑吏、车马等。

四、生活、建筑和习俗：养老、甲第、庭院、仓库、燕居、泌戏、庖厨、宴饮、舞乐百戏、香囊图等。

五、神话传说及祥瑞：西王母、日月神、仙人六博、仙人骑鹿、龙车行空、获鼎、宝鼎、百兽图等。

六、其他：有宗教的佛塔和二十四字吉祥铭文砖，以及从五风至熹平年间的纪年砖等。

画像石的内容十分丰富。

崖墓画像：崖墓的规模以乐山地区最为宏大，多有浮雕画像，其内容有：荆轲刺秦、佛像、垂钓、挽马、挽辇、蹶弩、阙、房屋、虎、鱼等。三台的崖墓有狗捕鼠、猴啃瓜、鸭群等画像。内江的崖墓有猿鹤、驯马等画像。中江崖墓上有养猪女等画像。长宁县飞泉乡七个洞七座崖墓的墓口外壁四周有画像达115幅之多，内容有阙、房屋、神树、射杀、伎戏等；此外，还有龟纹符号及“熹平元年(公元172年)”、“熹平十年”、“延光□年”等纪年铭文，为这地区的崖墓断代提供了可靠依据。其他如彭山、新津、宜宾等县市的崖墓上也有不少画像。

砖室墓的石画像：这类墓发现的虽然不多，但画像的雕刻甚精，内容重要，如成都羊子山1号墓的“车马出行、宴饮观伎”石画像，人物竟有113人之多，并有车12辆。成都西郊曾家包1号墓的石墓门和后室后壁石上均有丰富的画像。如后壁上的石画像，内容有马厩系猴、织机、酿酒、车辆、养老等，是研究东汉时期庄园经济的重要实物史料。

石棺画像：石棺出自砖墓和崖墓，共有六七十具之多。如建国前在芦山县出土的王晖石棺，棺周有龙、虎、半开门等精美画像和铭文。建国后郫县竹瓦镇的砖墓群出土有6具画像石棺，其中以宴饮观伎、曼衍水戏、龙虎戏璧、牛郎织女等画像最为精美。合江县夫妻合葬墓的两具石棺上的男女游乐图上有隶书铬文“东海郡太守李少国”。简阳鬼头山东汉崖墓出土的3号石棺，画像的雕刻精美，内容新颖，充分反映了汉代人崇敬神仙，渴望长生，以及对祥瑞的观念；同时，此具石棺画像尚有傍题15处隶书铭文，如“大可”(可字可能即司字)“离和”“天门”“柱铢”“大仓”(太仓)等，为四川首次发现，这给画像的定名提供了依据。

石函画像：建国前在新津崖墓出土的石函画像，其内容有历史故事孔子见老子和鲁秋胡妻，神话传说的后羿射日、仙境六博、鼓琴和观瑞等，均极精美。

石碑画像：1964年郫县犀浦发现的王孝渊碑，刻有隶书铭文221字，并有“永建二年”(公元128年)年号，还有画像五幅，即王孝渊夫妇图，以及表示祥瑞的伏羲女娲和青龙白虎、圭、璧等。

石阙画像：四川东汉石阙身上多有画像，其中最多最精的是绵阳杨氏阙、雅安高颐阙和渠县沈府君阙等，其题材有角神、三足乌、九尾狐、龙、虎、狮、马、兔、季札赠剑、谒见贡物、听琴、朱雀、蟾蜍、鸟、猿、怪兽、仙女乘鹿和独轮车等。