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【方志四川•风物】《木里藏族自治县风物志》第二章 心灵安处是吾乡—宗教(二)

作者:木里藏族自治县党史与地方志办公室 来源:《木里藏族自治县风物志》 发布时间:2019-04-08 23:02:34 浏览次数: 【字体:



第二章  心灵安处是吾乡——宗教(二)
宗教节日及佛事活动

木里藏传佛教之宗教节日及及佛事活动教节日紧密相连。

主要宗教节日
1
祈愿法会


    正月初三至二十四(时间均按藏历)的祈愿法会,藏语为“默朗钦波”(截语吉译),意为“大析愿”,俗称“传大召”。

 木里大寺每年截历正月初四至一十五举行为期21天的正月祈愿大法会活动。期间全寺僧众每天聚会五次,在大浦经堂祈祷誓愿,献供点灯,敬上确巴,展献大型酥油花,供养三宝,祈祷佛教昌盛,有情安乐,天下太平。最后一天表演“金刚神舞”,俗称跳神(如果大喇嘛家驻本寺,就表演三天),同时还会举行“晒佛”和“朵甲”仪式。


2
曲拉法会


二月、三月,五月、九月四个月为曲拉法会,在曲拉显宗学院举行,是学修兼备的法事活动。法会由曲拉堪布、翁则、格古主持。

二月曲拉法会, 从二月初三至十五,历时13天。僧侣每天聚会诵经五次并参加-次辩论会,其中“曲拉辩经”系僧人习修佛学经典后开展的学术答辩。

三月、五月、九月份全月为曲拉法会,其主要活动内容与二月大体相同。此外还要举行考试,考试内容有辩经论典、背浦经文等,考试形式分全班集体考试与个人考试两种。

五月、九月除此外还以念诵《现观庄严论》(中现论》《大智文殊湖)等经文为主,每天举行一次大群论会。 辩论时一坐一站,僧侣或做出伸曹击事,成伸手又腰质问姿势,或挥舞佛珠以加强辩者语气和经院气钢。辩论会上无论辩论哪部经文论典, 都是根据因明学的逻辑推理形式相互解眼以利于加深记忆,深入钻研,促进学修。

曲拉法会是属于寺院内部的教务性活动,一般没有信教群众参拜。寺内年纪较高的“喇根”(长老)也不参加。



辩经


3
牛严法会


牛严法会,从四月初-至十六举行,会期16天。信徒需闭斋修苦行,两天只食素斋餐。第一天正午素食饱餐,以后不饮、不食、不语,只能念诵《观音经》、诵唱“嘛呢”(嗡嘛呢叭咪哞)和从事转经磕头等佛事,第二天整天禁食禁语,第三天早晨可进茶水,正午素食,后又闭斋禁语,一直持续到十六的黎明,才能恢复闭斋前的正常生活。这种自事修炼活动,不仅在寺院,而且在民间村寨俗家弟子中也盛行,但时间长短不定,有三五天不等。寺院附近的在家居土也可以到寺院同僧人一起过这种宗教生活。



木里大寺诵经


4
甘丹安曲法会


甘丹安曲法会,又名“燃灯节”“宗喀巴节” “五供节” ,藏语称“噶登安曲”是木里大寺年之中最盛大的一次法会。藏历十月二十五的甘丹安曲法会是纪念藏传佛教格鲁派的创始者宗喀巴大师圆寂的法会。为此,木里从十月十六至三十,举行15天的法会纪念活动,特别是二十五这天夜晚,全寺各殿堂、僧舍内外都点有无数盏酥油灯,故该纪念法会又称为“燃灯节”。



木里大寺灯与僧

节日期间,寺庙全体僧人要念经,做各式各样的糌粑供品(措惹),并展出酥油花。于佛像前,殿堂内点满酥油灯。信众要向寺庙和活佛布施,可以自由进入寺庙敬香、拜佛、参观唐卡、壁画、瞻仰宗喀巴神像,聆听活佛讲经说法,接受活佛摩顶以求消灾祈福。

节日期间寺庙住持要向全体僧人公布全年收支账目,宣读寺规,更换格古等仪规。寺庙住持或活佛要向尊贵的客人敬献哈达,向布施的群众发放念过经的供品——糌粑坨坨 (措惹)、“擦乐” (小颗糌粑粒)或水果,发放吉祥物“松丁”(吉祥结)以及“丢巴”(熏香)

最后一天,跳神舞场面壮观,观看者甚众。在宗喀巴节期间,寺庙附近的群众或农村信众,为了纪念黄教始祖,家家户户也会在家庭经堂点酥油灯,诵经叩头,祈求宗喀巴大师赐福人间。



洼多寺宗喀吧三尊


佛事活动
1
跳神舞


藏语“杜基嘎尔”即金刚神舞,俗称“跳神”,是戴着面具跳神之意。金刚跳神舞起源于8世纪中叶,传说莲花生大师为调伏恶魔鬼神,应用一种特殊的法术舞蹈——金刚法舞来征服鬼魔,使桑耶寺顺利建成。

这种象征佛法形象的金刚法舞,经过后世藏传佛教大师们的相继改进和规范,同时也作为密宗仪轨世代传承,便形成了流传至今的法舞——跳神。 跳神并不是世俗的娱乐活动,而是一种非常严肃的佛事仪式,是带有浓厚密宗色彩的配乐舞蹈形式。表演之前要念经,表演时依经文的节奏进行。所有演员戴上各相面具,手持各种法器,如刀、 剑、载铃、钵等,身着色彩各异的法衣。

木里大寺每年举行三次跳神活动,十月法会时最隆重,从二十四至二十九这期间每天都有一次规模不同的跳神表演。



木里大寺跳神仪式


2
朵甲


    “朵甲”仪轨是藏传佛教密法的一种威猛法事。

木里大寺每年十月二十九日,表演完盛大的跳神舞会之后,全寺僧众从大经堂出来排成宏大的仪仗队,同全体着装护法面具的舞者以及拿枪持剑的“天兵天将”浩浩荡荡地跟随抬着朵玛的僧人与咒师走出南大门,一直到百余米外的“朵拉”。此时僧人们齐声通咒经,把朵玛抛向熊熊燃烧的大火里。这时,法乐猛震,鸣枪放炮,火焰熊熊,彩旗猎猎.乐器齐奏共鸣,威震天地,夹杂着僧人们的诵经声,以及观众的呐喊声,震荡山河,以此表示诸灾已消,诸恶已除。


3
弥勒转法轮


弥勒佛,佛书称未来佛。十月二十五,为预祝未来佛治世,僧众高举甲瓦强巴金像环寺周巡礼,举行祈新弥勒佛出世转法法轮的仪式。僧侣将弥勒佛供置在一乘有轮的彩轿上,甲瓦强巴金像在百余名僧人仪仗队的引导簇拥美期下,梵吸佛号,法乐顺时针方向绕寺喧天,浩浩荡荡,从大经堂出来,缓缓沿顺时针方向绕寺一周,信徒大众顶礼朝拜,纷纷向佛像献哈达,并尾随彩轿鱼贯而行。


 乐僧



4
晒佛


藏传佛教寺院在重大法会节日明间都要举行供展大佛仪式。大佛是由名种高级丝绸绣制而成的巨幅唐卡。晒佛即将巨幅唐卡露天展挂,供僧俗大众瞻礼朝拜。

木里各大寺每年在宗喀巴大师圆寂纪念日这天,都会举行隆重的晒佛仪式。在大经堂正前台架上,晒展宗喀巴大师的神像唐卡。太阳升起时,在悠扬的法乐声中,由10余名强壮的僧人,扛着大佛来到预制的台架上,并在高昂嘹亮的法号与僧人们浑厚深沉的诵经声中,将大佛唐卡徐徐升起,缓缓展开。伴随着僧人的念经声,虔诚的信徒纷纷双手合掌,磕头顶礼,将圣洁的哈达抛献给大佛像。



康坞大寺晒佛、跳神舞仪式


来源:《木里藏族自治县风物志》(2017年7月吉林文史出版社出版)


编著:木里藏族自治县党史与地方志办公室


来源: 《木里藏族自治县风物志》
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