判断米易是颛顼的诞生地，我们先从文献学的角度来论证。

中国文献学中，最早记录颛顼史迹的，是司马迀的《史记》。司马迁在《五帝本纪》中说：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼也。”但凡论述颛顼生平的学者，司马迀的这一段文字是绝对的原始文献。但这一段文字对颛顼诞生地的叙述，仅仅提到两个背景，其一是最关键的水名“若水”，其二是他母亲的名字“昌仆”。母名昌仆很明确，又有“蜀山氏女”的族籍，所以身份毫无争议。可水名若水则很麻烦，因为许多地方都有若水，虽然司马迀时代的学者就注释说若水在蜀，但许多有“若水”的地方争抢颛顼的名望，纷纷表示他们那里是颛顼“故里”。

截至目前，全国就有八个地方通过新闻媒体宣示了“颛顼故里”的主权，米易属于后发制人的第八个地方，但后来可以居上，后发亦能制人，米易当仁不让成为演出压轴戏的主角。

哪一条河才是颛顼诞生的“若水”呢？请看古代学者的论述。《史记·五帝本纪》司马贞《索引》注释上引文字说：“降，下也。言帝子为诸侯，降居江水、若水。江水、若水皆在蜀，即所封国也。水经曰‘水出旄牛徼外，东南至故关为若水，南过邛都，又东北至硃提县为卢江水’，是蜀有此二水也。”

张守节《正义》：“华阳国志及十三州志云：‘蜀之先肇于人皇之际，黄帝为子昌意娶蜀山氏，后子孙因封焉。帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，母曰昌仆，亦谓之女枢。’河图云：‘瑶光如蜆。贯月正白，感女枢于幽房之宫，生颛顼，首戴干戈，有德文也。’”

司马贞明言江水若水皆在蜀，且均为黄帝给两个儿子所封的属国。古旄牛县领即今攀西地区，若水流经此地，“南过邛都”的“邛都”，指邛海旁边的那个邛族之都———西昌，那么诞生颛顼的若水在西昌以南似乎不言自明。

文献学对这个问题的认证，在秦汉时期是没有歧义的，唐宋时期也未见新说。可到了清代，一些疑古派文人开始标新立异，他们将“若、黑”二字翻来覆去地琢磨，训诂的结果便是“若、黑”二字音异义同，于是“若水”等同于“黑水”，而“黑水”又反过来变身为“若水”。此论一出，“若水”便由西南而西北，进而由中原而幽燕，到处都出现了一条名为“若水”的河流，于是颛顼故里也就遍地开花，莫衷一是。前几年，有学者在一个颛顼文化座谈会上放出“得若水者得颛顼”的言论，言惊四座。

“得若水者”果然能够“得颛顼”吗？我看未必。

“若水”作为一个水名，它具有两个层面的词语属性。第一，它是西南夷语语境中的词汇，“若”是一个夷语语素，义为“黑”，“若”字只不过是它的汉语译音而已。在秦汉时期，夷语的“若”音，又同时被汉族文人翻写为“诺、纳、泸、卢”，直至今日，攀西地区的彝族、纳西族、普米族、傈僳族和摩梭人，仍然称金沙江为“诺矣”或“纳矣江”，即是明证。第二，它又是汉族文人从夷音翻写过来的汉语词汇，与汉语语境中的“黑水、黑河”同义。汉语接受了“若”的夷音，变成了自己的语素，于是“若水”“泸水”两个词语便经常出现在汉族文人的诗文中。特别是喜好附庸风雅的文人，在自己的诗文中，但凡提到诸葛孔明，总是要把金沙江或雅砻江改写成“若水、若泸、泸水”，以示自己的文章胎息了《出师表》的魂魄。

正因为夷语词汇“若水”与汉语词汇“黑水”同义，所以后世的文献典籍中，出现混用和混淆的现象。再经过近两千年的夷汉语境交汇互化，本来逼仄偏远的颛顼诞生地若水，竟因为人们对伟人故里的仰慕归化而悄悄改道，被诸多“黑水”主动认领而慕名顶替，于是便出现“若水之生，非一所也”的“若、黑”难辨局面。若水不止一条，但诞生颛顼的若水却只能有一条。

因此，得若水者未必就能得颛顼。那么到底具备什么条件才能确认这个“若水”就是颛顼诞生地的若水呢？

那就必须请出另一个关键因素：若木。诸多古籍在论述颛顼诞生地若水时，都强调了这个“若水”的得名，是基于它的岸边有一种叫“若木”的树，是水因木名。

《水经注·卷三十六·若水》篇对昌意降居若水之野，封国若木之下的问题说得非常明确：

“若水出蜀郡旄牛徼外，东南至故关为若水也。《山海经》曰：南海之内，黑水之间，有木名曰若木，若水出焉。又云：灰野之山有树焉，青叶赤华，厥名若木。生昆仑山西，附西极也。《淮南子》曰：若木在建木西，木有十华，其光照下地。故屈原《离骚·天问》曰：羲和未阳，若华何光？是也。然若木之生，非一所也。黑水之间，厥木所植，水出其下，故水受其称焉。若水沿流，间关蜀土，黄帝长子昌意，德劣不足绍承大位，降居斯水，为诸侯焉。娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野。有圣德，二十登帝位，承少皞金官之政，以水德宝历矣。若水东南流，鲜水注之，一名州江。大度水出徼外，至旄牛道，南流入于若水。又径越嶲大笮县入绳。绳水出徼外。《山海经》曰：巴遂之山，绳水出焉，东南流分为二水：其一水，枝流东出，径广柔县，东流注于江。其一水，南径旄牛道，至大笮与若水合，自下亦通谓之为绳水矣。笮，夷也，汶山曰夷，南中曰昆弥，蜀曰邛，汉嘉、越偏曰笮，皆夷种也。南过越嶲邛都县西，直南至会无县，淹水东南流注之。邛都县，汉武帝开邛侧置之。县陷为池，今因名为邛池，南人谓之邛河。河中有蚌嶲山，应劭曰：有嶲水言越此水以章休盛也。后复后叛，元鼎六年，汉兵自越嶲水伐之，以为越嶲郡，治邛都县。王莽遣任贵为领戎大尹，守之，更名为集嶲也。县故邛都国也。越嶲水即绳、若矣，似随水地而更名矣。又有温水，冬夏常热，其源可煬鸡豚。下汤沐洗，能治宿疾。昔李骧败李流于温水是也。若水又径会无县，县有骏马河，水出县东高山。山有天马径，厥迹存焉。马日行千里，民家马牧之山下，或产骏驹，言是天马子。河中有贝子胎铜，以羊祠之，则可取也。又有孙水焉。水出台高县，即台登县也。孙水一名白沙江，南流径邛都县，司马相如定西南夷，桥孙水，即是水也。又南至会无，入若水。若水又南径云南郡之遂久县，青岭水入焉。水出青蛉县西，东径其县下，县以氏焉，有石猪圻，长谷中有石猪，子母数千头。长老传言，夷昔牧此，一朝化为石，迄今夷人不敢往牧。贪水出焉。青蛉水又东，注于绳水。绳水又径三绛县西，又径姑复县北，对三绛县，淹水注之。三绛一曰小会无，故《经》曰：淹至会无注若水。若水又与母血水合。水出益州郡弄栋县东农山母血谷，北流径三绛县南，北入绳。”

上引文字，详细地标明了颛顼诞生地的地理位置、水木关系和历史背景：第一是昌意降居地在蜀地若水；第二，降居昌意的若水在蜀郡旄牛徼外；第三，降居昌意的“若水”是因它流经“若木”之下而得名，故若水与若木缺一不可；第四，这个若水从旄牛徼外流出，南至大笮入绳———在大笮县流入金沙江，因此这个若水必须是金沙江的支流；第五，颛顼的母亲是蜀山氏女昌仆，所以颛顼诞生在古濮人邑，而古濮人邑在雅砻江下游之米易会理一带；第六，诞生颛顼的这条若水又名孙水，即今安宁河，汉代相如曾在此造桥。这六个方面的因素整合在一起，攀西———攀枝花———米易———安宁河，颛顼诞生地的地理坐标标注点越来越清晰聚焦，米易成为颛顼诞生地的不二落点。

（作者系原攀枝花市政协副主席）