项扎巴松典，亦名昂翁札巴，号友兰，藏族，1917 年生于木里县白碉乡。自幼学习藏经与汉语文、喜狩猎，好摄影，生性开朗。1924 年入喇嘛寺为僧，是十八代喇嘛米吉活佛的传人。当时，木里属于喇嘛、土司政教合一的社会体制，大喇嘛即当然的土司。木里黄教大喇嘛始祖松赞嘉错·严丁次称绒布与达赖、班禅同随宗额巴为师，凡西藏举行重大仪式，木里大喇嘛席位仅次于达赖、班禅。木里的宗教仪式及宗教建筑也都效法西藏。

1934 年初，二十四军乘木里米吉活佛被御用之机，以封米吉的官为诱饵，派军队驻进康乌大寺，击毙米吉，捆走项扎巴松典，将其囚禁于盐源、西昌等地，以他为人质向康乌寺勒索重金。后红军长征过西昌救下了项扎巴松典。1935 年项正式出任木里第十九代大喇嘛，并担任了国民党靖边司令部委任的“夷务指挥官”，还担任了“两盐九龙江防司令”。

1936 年，项扎巴松典为增强其武装实力，率人携黄金及名贵药材赴云南，谋求龙云的支持。龙云派军事教官赴木里协助训练武装人员。并按其三大寺组建了 3 个大队，9 个中队，后又扩充为3 个团，还据险构筑工事。是年稻城巨匪扎西尼马率匪众 1800 余人入寇木里境内，被项扎巴松典所部武装击退。

1937 年，项扎巴松典再赴昆明，遍谒当道，考察吏治，潜心学习，意欲振兴木里。还派亲信赴南京晋见蒋介石，求得汉阳造枪 200 枝。他还曾被龙云委任为禁烟委员及滇西边区守备司令，被国民政府授予陆军中将衔。项扎巴松典还将《四川盐源土千户》印鉴更改为《木里土千户》，称其地直属国民政府管辖，蒋介石在信函中也称项为“木里国王”。

（康乌大寺）

1940 年，项扎巴松典在西藏参佛，他先后拜见了十四世达赖和政教首领之一帕拉仁活佛，他占卜于大喇嘛，卜曰：“为政不吉”，项遂于次年辞去大喇嘛，居家避灾，由侄松典春品任二十代大喇嘛，但项仍操实权在手。

1944年 11月，国民党将领宋希濂与项扎巴松典互派亲信往来，松典代表木里率慰问团赴云南大理慰问宋部抗日战士，并捐抗日经费 2000 余元银洋。1948～1949年项扎巴松典因与盐源左所土司争夺地盘，打死对方人员 67 人，烧毁房屋40余间。

1950年3月木里解放，项扎巴松典因受国民党特务的蛊惑煽动，欲逃亡国外。后经共产党的民族政策的感召，觉悟提高，并协助清匪肃特，1951 年还担任了木里县筹备委员会委员。1953年，项扎巴松典主动做三大寺的工作，使其免收庙粮75万克 (藏罅每克 25 公斤)。他提出“现在应贯彻共产党的宗教政策，信仰自由”，主张寺庙不要逼人为僧，使不少人家免受亲离子散之苦，此举深受藏民欢迎。同年，项被推选为县政协副主席及西康省政协常委。

1954 年，项扎巴松典到北京等地参观学习后，进一步认识到农奴制的落后、腐朽。他积极配合政府废除旧债务、乌拉劳役等制度。次年元月，项扎巴松典当选为西康省人民委员会委员。

1956 年，木里发生叛乱，项扎巴松典旗帜鲜明，立场坚定地支持平叛，他带头交出枪支弹药，献出骡马、粮食。“四反”(指反叛乱、反违法、反特权、反剥削) 时，他带头退赔金子 210两，白银 918 两、大洋 657 元，钢洋(云南半开) 2947 元，人民币 19119 元。他还投资 5 万元兴建木里水电站。民主改革时，他向少数民族上层人士中不理解改革的人作了不少的宣传、解释工作，对改革的实现起了良好的促进作用。

川康合省后，项扎巴松典曾当选为一、二、三届四川省人大代表和一、二、三届省政协常委，并连任木里县政协副主席。1964 年，他当选为第三届全国人大代表。1965年8月，项扎巴松典逝世。

（原载于《四川省志·人物志》）