学汉语言文学专业或常常使用字典等工具书的人都知道，“习”的本义是练习飞翔，《说文·习部》“习，数飞也”，画面感、动感都很强。千百年衍伸而来，更多指学习、演习、练习、温习、复习，总之是因为常常接触、反复习练而熟悉，终至成为了“习惯（贯）”———在个体，在群体都表示在长时间里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”；《论语·学而》“学而时习之，不亦说乎”，说的都是这么些意思。前人为此还创造了很多流传至今的常用词汇，比如习惯、习染、习俗、习见、习性、积习、恶习、相沿成习、习以为常、习焉不察、习与性成、习非成是，等等。

相较之下，“限时办结”就既是新生事物，还混杂舶来品的“外国血统”了。其大意是指按照规定的时间、程序和要求处理问题、事项的制度和原则，基础要义体现在准时、规范、高效、负责。

将本来风马牛不相及的二者联系在一起的起因，缘起于近期工作现实中受到的一些刺激：

前段时间，今年的六月，抛却任何被指为“官话”的风险和世俗，真是在方方面面的关心支持下，在全省方志同仁的共同努力下，四川方志系统领导干部培训班终于在清华大学顺利举办。毫不夸张地说，这个开创性的举动，足可以进入方志历史的“大事记”：在中国的最高学府，聆听时下最有思想的专家学者的所思所想所感，结合实际学有所思学有所获学有所得，让“方志”这份中国古老而独有、绵延千年而生机焕发的优秀文化传统及其承载者在清华，在这些大学者、大专家的心中留下印象，是多么美妙、多么具有历史意义的一件美事、大事！学员们学知识如饥似渴，听讲座迫不及待，交流互动踊跃活络，联系联络争先恐后，良好的形象、求知的风气、思想的深度，得到了很多大家的赞赏。

然而真是人无完人金无足赤，我们的一些看似不起眼的“小习惯”，确也实实在在地体现了我们“修身”的欠缺，“修心”的差距。比如，虽经再三提醒，安静的课堂上，不时还是有手机铃声高亢地“优美”响亮；虽多次打招呼，还是有学员课间休息时“忙”着自己的乐事，老师开讲了，他才不慌不忙去教室前排掺茶倒水；虽然班长、组长都在提要求，还是有学员喜欢“课堂散步”，大教授讲的精彩飞扬时，他居然也在教室里、课堂上走动、晃悠了起来。还有的学员净顾着自己舒服，以四川人的身材在清华的教室大秀各式各样的“葛优躺”，有的在安静的课堂上一口痰吐到地板上，还要用锃亮的皮鞋蹭上几脚，当然，歪瓜裂枣打瞌睡、交头接耳“谈体会”，也是必不可少的“正常”现象了……

自曝家丑是很不堪的糗事，自然更无意“傻乎乎”地主动去得罪、获罪我们事业发展的“关键少数”。只是，从做人的修养，从党员干部的修炼，从工作领导者的修身，从发展带路人的修行，从文化传承者的修心，就恰如骨鲠在喉不吐不快，也就相信“忠言逆耳利于行”，“大行不顾细谨”了。

其实自己静下心来，或者以旁观者视看，我相信我们的学员都会觉得这些是不折不扣的坏习惯，甚至很多人根本不会相信这些事情竟然真正发生在我们自己身上———“我们文化人做这么没文化的事，怎么可能！”———然而它真真切切地发生了，就由我们“专业”的文化工作者亲自“生产创造”，就在天天高喊传承发展中华优秀传统文化的当下，就在我们“修志问道以启未来”的领导者自己身上。

说出问题是为了解决问题，“得罪”人更是为了提升人。我们大可不必就这些现象去搞对号入座，去定点定人指责批评。我们更提倡以此为戒，举一反三，想想“我”是不是这样了，为什么会这样，怎样不这样。

我们提倡在修身上做一个坚定的践行者。说一打理论不如一个实际行动。“文质彬彬，然后君子”“窈窕淑女，君子好逑”，腹有诗书气自华，离开长期、细致、具体、分分秒秒时时、日日月月年年的修炼实践，一切的美好都可能只是一个词汇、一种意象甚或一个笑话。

我们提倡刻苦修心。种树者必培其根，种德者必养其心。立身成败，在其所染。我们的心田干净，身就会清净，行也会洁净；我们的心思端正，身就会端庄，行也会端方；我们的心田美丽，身也会美好，行也会美惠。

人的一生就是不断养成好习惯和改正坏习惯的过程。邱吉尔说，“纸上谈兵是没用的，只有开始行动才有用。”习惯要靠习惯来征服，让我们拿出时间表，订好路线图，对坏习惯来个痛痛快快、彻彻底底的“限时办结”。如此，你就会真切体会到马斯洛所言的真理性：心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。